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白领升迁圣经-92霍洛霍洛生下涡流深沉的俄刻阿诺斯
在赫西俄德笔下,提坦扮演了不容置疑的重要角色;然而,同样在赫西俄德笔下,提坦的形象从一开始就具有某种根本的含糊性。这一看似相悖的现象.究竟出于何种原因或意图?柏拉图称赫西俄德是“了不起的诗人”,赫拉克利特说他是“众人的教师”。面对这样一位高明的作者,我们显然不能草率行事。_L世纪有些西方译者以今腌古,提议删除《神谱》中的百来行诗句,理由虽看似充分,终究未果,①这再次向我们证明,今人并不比占人更高明。事实上,矛后和例外往往有利于揭示本质,古代文本中的难点和争议.如同作者有意无意留下的记号,是读者接近真相的良机。
汕头中1起重装卸运输公司 本文将从提坦概念的含糊性出发,通过揭示赫西俄德有惫成就的叙事含糊性,深人了解《神谱》中的提坦群体形象,从而领会赫西俄德隐藏于神话诗歌背后的教海。问皿:含糊的概念
“提坦”概念的含糊性,主要表现在如下几个方面:
首先,命名的含义隐晦不明,这一点上文已解释过了。这里还需补充一点,在赫西俄德作品中,命名具有非同寻常的意义。《神谱》开篇讲述了牧羊的赫西俄德如何遇见缪斯女神,从而获得诗人的身份和诗歌的权力(行22一34)。对观《创世记》里上帝赋予亚当“给万物命名”(2;19-20)的权力,我们不难理解,命名的过程亦是定义的过程,赫西俄德极为看重这一“给诸神命名”的权力和时机。事实上,他在《神谱》中开创了无数先例,比如早给九个缪斯命名(行77-79),给阿佛洛狄特多种名称(行195-200),更不用说列出五十个涅柔斯的女儿(行240一264)、四十一个大洋女儿(行349一361)这样长长的名单。
成都昌发保洁公司 其次,提坦的成员。赫西俄德在《神谱》第133一138行列出了六个
①参见West. Heaved. Theogony, pp. 381一382
女神和六个男神:她与天神欢爱,生下涡流深沉的俄刻阿诺斯、科俄斯、克利俄斯、许佩里翁、伊阿佩托斯、成娅、瑞娅、成弥斯、读涅摩绪涅、头戴金冠的福柏和可爱的特梯斯,后出生的是狡猾多谋的克洛诺斯,在所有孩子中可怕,他恼恨淫逸的父亲。
这十二个神很难形成明晰而统一的提坦群体。除了下文将详细提到的克洛诺斯和伊阿佩托斯这两个典ffl的提坦神以外.俄刻阿诺斯从来都不是一个“地道的”提坦,他曾鼓励女儿斯梯克斯帮助宙斯打败提坦(行338,行398等),在荷马史诗里被称为“众神的始祖”.在克洛诺斯被宙斯征服以后成为赫拉的避难所(《伊利亚特》,卷十四,200 -204);科俄斯、克里俄斯和武娅这几个神的形象非常含糊,在占代作品里极少提到;许佩里翁常常又被混为日神赫利俄斯;瑞娅曾保护小的儿子宙斯不受克洛诺斯伤害,极有可能也从未参加反抗宙斯的战斗(行468起);戒弥斯和漠涅摩绪涅终成为宙斯的妻子(行886一900;行915-917)。换言之,这里提到的大多数提坦神,要么没有显著的“提坦特色”.要么在以“提坦’命名的反抗宙斯的神权战争里不站在提坦阵营里与宙斯为敌。鹿城区保洁工电话藤制家具的清洁要点
再次,提坦的数口。赫西俄德列出了六个男提坦和六个女提坦,然而,提坦神究竞有几个,在古希腊神话里从来没有定论。此处仅以作为古希腊神话三大源头的荷马、赫西俄德、俄耳甫斯的文本为例。普罗克洛斯(Proclus)在注疏柏拉图的(王制)(11,94.15一22; 11,345.4一6)和
《蒂迈欧)(40e6一41 al)时指出,在俄耳甫斯神谱系统中,提坦共有七男七女(多了狄俄涅和福耳库斯):七个美貌的女儿
http://www.mybaojie.info/0311/mybaojie-190.htm

 

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